See puhkus on üks kaheteistkümnest - kõige olulisem kiriku puhkus aastas. Kuupäev, mil Issanda Päästja tähistatakse, on muutumatu ja langeb 15. veebruaril. Kuid see number vastab uuele stiilile ja vana eelregulaarse kalendri järgi oli see 2. veebruaril. Et mõista, mida tähendab sõna "Sblenya", tuleb uurida vene slaavi sõnastikku. Sõna-sõnalt on see tõlgitud kui "kohtumine". Kes siis, veebruari alguses, kohtus sellega, et see sündmus on seni murelikuks kõigi kristlaste pärast? Et seda mõista, tuleb meil üle viia kaks tuhat aastat tagasi, mil Kristus oli endiselt laps, valmis külastama Jumala templit esimest korda oma elus.
Püha ajalugu
Moosese seaduste kohaselt pidid kõik vanemate juudid, kes austasid Vana Testamenti, kui neil oli esmasündinu poiss, viima teda templisse rangelt määratud ajal. Varem ei olnud ema lihtsalt altarile lubatud. Inimesed ei tulnud siia mitte tühja käega, vaid midagi ohverdada. Neitsi Maarja perekonda peeti vaeneks, neil ei olnud raha talle. Puhastamisohvrina andis naine paar dove. Kaasas tema õige isik Joseph The Betrothed - abikaasa Neitsi, Kristuse õpetaja ja toitja varajases lapsepõlves.
Praegu oli templi künnisel mõelnud iidsed prohveteeringud. Üks vana vanem nimetas Simeon Bogopriimets oli juba aastaid tõlkinud vana raamat, mille kirjutas prohvet Jesaja ise. Siin kirjutati järgmised read: "Neitsi saab ja kannab Poja emakas". Ta tahtis vea parandada, uskudes, et sõna "Virgo" siin ei sobi. Lõppude lõpuks võis neitsi, kõigil kontodel olla ainult neitsi . Aga Ingel ei andnud seda ja lubas, et ta ei sureks, kuni ta nägi oma Poega oma silmadele. Päästja juures jõudis vanem lõpuks Virgin Mary koos lapsega ja suutis oma beebi kätte võtta. Simeon andis talle suure tuleviku, et see laps kannab tõelise usu valgust kõigile patustele ja valgendab paganaile. Selleks andis Kirik hiljem temale pühakirja nime ja hakkas kiitlema pühakuna.
Kuidas Issanda Päästja tähistada?
See suurepärane kohtumine oli väga sümboolne. Nii juhtus, et Vana Testament vastas New Testamentile ja andis selle heaks. Issanda püha tähistatakse nii õigeusu kui ka katoliku kirikutes. Idas käivitati see mõnevõrra varem, 4. sajandi alguses, ja Lääs võtsid selle kohandatud vastu sada aastat hiljem, alates viiendast sajandist. Ta sai esmakordselt nimeks "neljakümnendal päeval Epifaaniast". See oli 40. päeval, kui Jumalaema võeti templetilt vastu. Hiljem Läänes nimetus muutus "Puhastuspühaks", seostades selle asjaga, et templis peeti puhta riituse. Ja 1970. aastal tehti ametlikult teine nime. Nüüd kutsuvad nad sensei "Jumala ohvri tähistamine".
Alates VI sajandist hakkasid Sconesid tähistama rohkem suurepäraselt, sest 544-ndal aastal toimus üks ime. Seejärel tabas Konstantinopolit (praegune Istanbul ) kohutav meri ja teised impeeriumi maad (Antiookia) hukkus kohutavatel maavärinatel. Kuid ühele tõelisele kristlasele andsid taevad suurepärase vihje - pidulikult koos suure rahvahulga inimestega, kes märkisid lauset, kuid ei pööra tähelepanu epideemiale.
Sellest ajast alates on see puhkus saanud palju rohkem tähelepanu. Kuigi ta viitab Issandale, pühendunud Kristusele, kuid tema sisu on Temale lähemal. Teenus ise toimub sinistes vestlustes, mis kannavad Theotokose nime ja algavad sõnadega: "Rõõmusta õnnistatud Neitsi ...". Pidu tähendus Issanda välimus on ilmselgelt nähtav iidsetes ikoonides. Tavaliselt on ta kujutanud vana meest Simeoni, kes võtab oma käed Jumala väikese Kristuse emalt. Püha sümboliseerib vana maailma, mis tajub Päästja tulekut.