Sageli inimeste vestlustes kuulete "Hästi ja raev!" Või "Vaata, see on tõeline raev!". Vestluse kontekstist on selge, et selle määratlusega nimetavad inimesed tavaliselt selliseid naisi, kes on võltsitud hullumeelsusel suutelised lammutama kõike oma teedel, sealhulgas mitmesuguseid takistusi, ning paremini mitte niisugustel hetkedel nende kuuma käega alla jääda.
Furies - kes see on?
Jumalanna, mida iseloomustab hullumeelne mäss, vastupandamatu raev - see on kes selline viha. Sõna määratluses on selge, et see pärineb ladina Furiae'st, furire'ist, mis tähendab "häirimist, viha". Seega on selge, et kujutises mõttes inimesed mõtlevad paha, kohutavaks oma vihas ja naiste kättemaksu - lõppude lõpuks olid naissoost loomad, mitte mehelik sugu, kes isikupärastatud hirmuäratavat karistust toimepandud pattude eest.
Füürid mütoloogias
Need olendid tulid meile iidsest Rooma mütoloogiast ja roomlased laenusid need kreeklaste hulgast, kes kutsusid raevu Eriniumiks ja hiljem Eumenised. Ja kui roomlaste fuurid - kättemaksu jumalannad, siis kreeka grammatiline tõlge annab väga erineva definitsiooni - auväärne, armuline. Kuhu tekkisid sellised erinevused selle mõiste määratlemisel?
Rooma mütoloogias Furies
Vägivaldsed, verejanulised, ebastabiilsed, kunagi ei puhutaks kohutavaid olendeid veretult nägudega, alati järgiksid isikut, kes tegi toime mittevastamatu teo - see on see, kes on Rooma mütoloogias viha. Kuna roomlased laenusid kogu kreeklaste jumalate pantheoonist peaaegu sõna otseses mõttes, eriti ilma et nad läheksid detailide ja määratluste nõtkmetesse ja nüansidesse, olid füüsidele samad funktsioonid ja omadused, mis varakreeletel neile eraldati. Hiljem meeleheitel ateististe romaani fuuridel, nagu ka meie kaasaegsed, kutsuti naisi, kes põgenevad ägedalt raevu.
Furies kreeka mütoloogias
Kuid iidsetes kreeklaste seas arenes nende kummitamatu Erinnia eumenentideks, kujundades õiglast ja erapooletut kohut. Kreeka mütoloogia sõnul sündisid esimesed täiuslikud jumalate kuritegud kättemaksu jumalad - kui Kronos, kes otsustasid võimu haarata, suri oma isa Uraani, tema veri langeb ja eumerendid ilmunud. Kreeklased arvasid esialgu, et neist oli väga palju - kuni kolmkümmend tuhat, kuid siis Aeschylus oma tragöödias toonud ainult kolm - Tisifon (ei väsi kättemaksu), Alekto (kes ei suuda andestada) ja Meger (kurja kadedav).
Jumalanna, kes on alati janu kätte maksmise eest mõrv - need on Füüri vanas Kreekas. Pallas Athena veenis Erinisu, et ta elama jääks iidsesse Kreekasse igavesti, tagades, et elanikud austaksid neid kui üht kõige tähelepanelikumate jumalanna ja Erynia hukkus. Hiljem inimestasid nad kahtlustatavate rangelt ja erapooletult kohutavad teod ning neid nimetati eumeniideks (auväärne, armuline). Aeschylus identifitseeris neid tavaliselt Moira, saatuse jumalanna.
Mida Föörid näevad välja?
Hirmutavad vanu naisi, kellel on juuste kujul maod, varjatud hambaid ja välja sirutatud süüdlane küüntega käsi - see on see, et furiidid välja näevad Vana-Kreeka mütoloogias ning tõepoolest, müha viletsus ja janu ei pruugi olla atraktiivsed, kadedus naine ei ole õrn ja naiselik, nii et need pildid tõrjutavad, inspireerivad õudus ja hullus. Kui nad ütlevad, et keegi käitub nagu viha, on igapäevaelus inimesed kalduvad selle pildi positiivsete tunnuste andmiseks.
Rahuriin on üldjuhul inimene, kes ei oska käituda kätes, vähendades kõiki tema negatiivseid emotsioone ümbritsevatele inimestele, hävitades kõik oma teed lahutamatult. Tegelikult on meie praeguses mõistes see hüsteeriline. Ja hüsteeria on vaimne häire ja seda teavad samad iidsed kreeklased ja roomlased. Platon nimetas hüsteeriat emaka marutõbe. Paistab, et need naised on äärmiselt ebameeldivad, nagu näitab tiibadega väljend "äkki sai raevu", kui näiliselt välimiselt rahulik naine äkitselt pani oma passe vihastesse veetustesse.