Kiievi jõgi Pochayna peidab risti ristimise tõelised saladused, mida keegi ei mäleta pikka aega ...
Enamike iidsetest kultuuridest leiab kaardil ja aja jooksul kaunilt unikaalseid loodusobjekte. Üks neist oli Kiievi jõgi Pochayna - Pariisist allikaks Dnepri, kus ajalooliste faktide järgi toimus Rusi ristimine. Tegelikult eksisteerides kustutati see kaardist ja inimmälust, kuid jälle tõusis.
Pochaina ajalugu
Kooli raamatud ütlevad, et Dnepri, vürst Vladimir Svyatoslavovitš 988. aastal, pidas Kiievi elanike esimese ristimise rituaali. Kõik teavad, et just see hetk oli õigeusu alguspunktiks Kiievi Rusi territooriumil, kuid detailid on huvitatud väga vähestest. Sakramendi täpne koht oli just Pochayna või Smorodina, nagu seda nimetatakse mõnes allikaks. Epifaani pühade ajal, pärast kristlusesse pöördumist nendes kohtades, korraldati vee suur pühitsemine, enne mille aastas korraldati religioosne rongkäik. Seda tõestab valdav enamus iidsetest kroonikutest ja isegi nõukogude perioodi õpikud ajal, mil kaasaegsed ajaloolased seda asjaolu on tähelepanuta jätnud.
Ristimise koha valik oli kasulik kõigist vaatepunktist. Esiteks, jõgi tähendas iidsele Kiievi rahvale palju rohkem kui Dnepri ise. Teiseks oli enamus elanikkonnast ja linna põhiinfrastruktuur vaid selle kaldal. Kolmandaks, kõige kaalukamaks, Počeinis ristimise põhjuseks oli Dnepri põõsad põlved, mis olid kõdunud paksudega, mille kaudu keegi ei tahtnud.
Kuidas oli ristimine?
Pre-õigeusu eepose ja muinasjutul õnnestus Pochaynal jätta märk. Seda peeti vana-kreeka Styxi analoogiks, mille kaudu surnuid transporditi järgmisesse maailma. Seal elas seal Serpent Gorynych, millel oli kolm pead ja kaksteist saba, mille vastu kõlasid kangelased Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ja Ilya Muromets. Siin, enne ristimist kukutati Velesi ehitis - loomade, kaubandusettevõtete ja võlurite püha pühak, teine pärast seda, kui Perun oli jumalate pantheonis tähtsuselt. Veel üks tõestus, mis kinnitab Pochayna rolli õigeusu vastuvõtmisel: 1975. aastal leidsid arheoloogid siin Peruni ja Velesi püha tamme, mis oli rituaalne koht kummardamiseks.
Pärast endiste jumalate templite hävitamist kutsus vürst Vladimir kutsuma inimesi ristima ja pöörduma Konstantinoopoli kiriku poole. Tseremoonial pakuti kõikidele tseremoonia osavõtjatele palve:
"Suur Jumal, luues taeva ja maa! Vaadake uusi inimesi ja anna neile, Issand, sulle, tõeline Jumal, nagu ma olen sind kristlasse riiki tuues toonud ja usaldan neid õigesti ja tingimusteta, ja aita mind, Issand, vastase vastu ja lootes sina ja su väge, Valmistage oma krundid! "
Püha jõe seletamatu võime
Üllatavalt nõrgenes jõgi, kui rahvas uskus nende usundi ideaalidesse, jõgi hakkas neilt eemale liikuma. Alguses ta "peitis" oma allika: kõik ajaloolased olid jagatud kahte rühma, vaidlesid selle üle, kas ta on Jordani või Kirillovski järves. Kroonikaanalüüside ja varasemate sajandite ajalooliste andmete analüüs ei anna mingit selgust: jõgi on inimestele aastakümnete vältel nähtavust kadunud. Aja jooksul ilmus isegi ajaloolaste rühm, kes oli kindel, et Pochayny "iseseisvus" Dnepri osariigist läks.
Antiikse jõe Annabel Morina ajaloo aktivist ja teadur usub, et ajaloolased suutsid jõuda kompromisse:
"Peamised vee lisajõed jooksid mandrist läänes, mitte idast, kus Dnepr voolab. See Voditsa jõe kroonika peeti Pochayna esimeseks paremaks lisajõeks. See on Lihaskude, Linnet, Chicken Brod, Zapadinka, Syrets. Muide, Peetruse I palvel kirjutab kaardil 1695, mille kolonelleitnant Ushakov valmistab, näeb, kuidas Sirätte jõuab Dolgoe järve (Kirillovskoe), millega Počayna oli ühendatud. Khreshchatyki looduspiirkonna piirkonnas, Magdeburgi seaduse veeru lähedal, võite näha mälestustableti koos sõnadega, et 988. aastal ristiti Rusi Dnepri ja Pochaina lainete liitumisel. "
Ja hiljem nägi Pochayna eelistatuks inimeste silmade kadumist. Isegi XIX sajandil oli see suur tiik, eraldatud Dnepri pikkust kaldest. Ühel hetkel üleval oli suur iidne sadam, mis kanali süsteemi abil oli isegi paranenud. Viimane selline oli kaevatud 1712. aastal, et hõlbustada laevadele juurdepääsu kaldale.
Alates kahekümnenda sajandi algusest, kui inimesed uskusid kõrgemate jõudude langusesse, hakkas Pochayna muutuma väga kiltkiviks. Algas Põhja-Raudtee Ringe ehitamine, lõigates sadamast legendaarse jõe. 70-ndatel hakkasid jõe järelejäänud filiaalid magama jääma, vaatamata kohalike elanike protestidele. Jõgi oli ainult Opeceni järv - ja siis tänu hästi asustatud tammele. Pochayna "maha jäänud" maa all, muutudes järve süsteemiks maa-alustes ruumides, millest voolab Moskva avenüü lähedal asuv väike jõgi. Inimesed süüdistasid lõpuks suurt jõge, andes sellele "tehniliste reservuaaride" staatuse.
Mitu aastat tagasi arendajad Kiievist hakkasid nõudma, et seal polnud enam Pochayni. Annabelle kogunes aktiviste, et takistada teed mööda looduslikku jõevu. Vabatahtlikud on võimaldanud Pochayny'il siseneda registritesse ja kaartidesse ning kaitsta seda hävitamise eest. Annabel kommenteerib tema tegevust niimoodi:
"Me ei tohi saada põlvkonnaks, mis lõpeb lõpuks selle kroonika jõe."
Ilmselgelt andis jõe selle eest tänulikuks 2017. aastal uue ime, mille kohta tüdruk juba ajakirjandusele ütles:
"18.-19. Jaanuaril toimunud õhtul ristimispühal pühitses vesi Pochaynas ja Jordani järves, mis kuulub tema vanale voodile. Esimest korda paljudel aastakümnetel unustatud. Olin kohal ja loomulikult vannis. See oli erakordne tunne, tugev ja särav. Ja järgmisel päeval nägime, kuidas praegune Počeinis ümber pöörduks ... imed on lähedal, nad on lihtsalt väärt tähele panna ja maailm on kohe ümber kujundatud. "