Vabadus on eluviis, mida igaüks saab ise valida. Sartre on prantsuse mõtleja, ütles ta, et inimese siseelus valitseb piiramatu vabadus, kuid seoses välisvabadusega on isegi maailma kaasaegsetes, korrektsetes seadustes esineb palju vastuolusid. Seega on inimõiguste deklaratsioonis artiklid üksikisiku vabaduse kohta, et isikul on vabadust vabalt tegutseda ja ainus asi, mida ta peaks pöörama tähelepanu, on teiste inimeste õiguste järgimine. See tähendab, et ühiskonnas olemise põhimõte muudab absoluutse vabaduse võimatuks.
Isiksuse eneseteostus
Vabadus kui isiksuse eneseteostuse tingimus tekib siis, kui inimene realiseerib oma oskused, andeid, teadmisi, määrab, millistes sektorites ta neid saab rakendada, ja ühiskond annab talle selle võimaluse. Aga mis tegelikult saab ühiskonna vabadust anda?
Mida kõrgem on rahuldada inimeste põhivajadusi toidus, rõivas, teaduses, ruumis ja transpordis, seda kõrgem on üksikisiku kultuur ja vabadus, seda rohkem on inimestevahelised suhted inimeste moraaliga, seda suurem on inimese võimetus mõelda kõrgele. Lõppude lõpuks võivad ainult vähesed geeniused koos näljaseeruva kõhuga ilma varjupaika ja armastuseta mõtlema kõrgemate asjadega, midagi avastada, õppida ja saada ohvriks, mis on geeniused. Ühiskond peab toimima nii, et kõigil keskmistel inimestel oleks õigus isiksuse valikuvabadusele ning selleks on vaja ainult moraalse kasvu tingimusi.
Me juhindume vajadusest, just sel põhjusel, vabaduse ja indiviidi vajalikkuse, lahutamatute mõisted. Üks filosoof ütles, et vabadus on tunnetatud vajadus, sest meid juhivad kaht liiki vajadused: tundmatu, mida me ei tea ja teada, siis tahe ja inimene saavad valida.
Ja absoluutse vabaduse mõiste on kas utoopia või omavoli. Lõppude lõpuks, piiratud vabadus üks, tähendaks teise inimese õiguste rõhumist.