Hedonism on doktriin, et inimene teeb kõik oma teod enda rõõmuks, mistõttu võib seda pidada ainult elu tähenduseks. Selline lähenemine tundub mõnele ebamoraalse, kuid absoluutset tõde ei ole, nii et järeldused tuleb teha iseseisvalt.
Hedonism - mis see on?
Iirimaa kreeka hedonismi tõlkimisel on rõõm või rõõm. Selle nime kandev doktriin räägib meeldivate tunnete otsimise loomulikkusest, mistõttu inimene teadlikult või mitte sellel teel liigub. Ja kuna see on inimese olemuselt omane, on üsna loogiline, et teadlikult suunata oma tegevused rõõmu saamiseks. Kogu õpetus lõpeb selle avaldusega, sest keegi ei ole seda süsteemi lõpetanud, mistõttu tema järgijate käitumine võib olla üllatavalt erinev.
Hedonism psühholoogias
Õpetus sündis veel enne meie ajastut, kuid sotsiaalse psühholoogia hedonismi hakati arvestama 20. sajandil. On kaks käitumuslikku mõistet:
- tulevik - tegevused on seotud rõõmu ennetamisega;
- see - tegevuse eesmärk on kiiresti saada rõõm.
Psühholoogilise hedoonismi puudumine seisneb emotsioonide keskse rolli ülekandmises, jättes mõtlemise osa taustale. Tegelikult on emotsioonid ainult oma värtussüsteemi loomisel signaaliks. Kuid hedoonism võimaldab teil uurida indiviidi rõhutamist füsioloogiliste naudingute ja prestiižsete objektide omandamiseks, millel puudub sageli praktiline tähendus. Sellised uuringud on olulised tänu sellele, et üha rohkem inimesi soovib maksimaalset nautimist.
Hedonism filosoofias
Õpetuse asutaja sai Aristippus (435-355 eKr), uskudes, et inimese hingel on kaks riiki - rõõm ja valu. Õnne tee seisneb ebameeldivate aistingute vältimises ja meeldivate asjade otsimisel. Rõhk oli füüsiliste aspektidega. Epicurus ütles, et hedonism filosoofias on oma soovide täielik rahulolu. Eesmärk on rõõm iseenesest, kuid vabadus õnnetusest. Tema arvates on sellise rõõmu kõrgeim näide ataraksia, meelerahu ja mõõdukus igasuguse kasu kasutamisel.
Valgustatud hedonism levis kogu 18. sajandil. Aristokraatia, eriti Prantsusmaal, mõistis tihtipeale lihtsamaid rõõmudena omandamist. Jeremiah Bentham, kes tõlgitas hedonismi uude tasemele, aitas taastada filosoofia kontseptsiooni, võttes aluseks oma põhimõtte, mis käsitleb tema utilitarismi teooriat. See näeb ette ühiskonna käitumise, kus kõik selle liikmed saavad saavutada kõige suuremat naudingut.
Hedonismi elu reeglid
Õpetus ei ole täielikult vormitud, seega puudub selge väärtuste süsteem, ja keegi ei teinud hedonismi reeglit. On ainult üks postulaat: inimese lõppeesmärk on olla õnnelik. Ja selleks on vaja vähendada ebameeldivate muljetuste arvu ja keskenduda asju, mis toovad rõõmu. See tähendab, et mõista, mis hedonismi tähendab, on see vajalik nende enda tunnete põhjal.
Hedonism - kas see on hea või halb?
Ei ole ühemõtteline vastus, kõik sõltub mõiste isiklikust tõlgendusest. Kedagi jaoks on hedonism uute, üha võimsamate muljete leidmise, ja mõned peavad ennast õpetuste austajateks ilusate riidete armastuse ja aromaatsete vahtudega vannide vastuvõtmise tõttu. On selge, et soov muuta oma igapäevane rutiin natuke rohkem meeldivaks, ei ohusta midagi. Kui teete rõõmu omandamise end ise, saate lõpuks ainult probleeme. Mõelge, kui ohtlik hedonism on absoluutses vormis.
- Tühjusus . Järk-järgult muutuvad tavapärased naudingud igavaks, vaja on uusi samme, kuid kui neid edasi lükata, pole midagi muud, mis võiksid tuua rõõmu.
- Aja raiskamine . Rõõmuotsingu jaoks on lihtne jääda hetkest, kui teete samme, mis otsustavad tuleviku elu.
- Terviseprobleemid . Suur osa sellest, mis toob füüsilise tasandi rõõmu, mõjutab tervist negatiivselt.
Hedonism ja isekus
Selle õpetuse filosoofiline külg on sageli võrdsustatud isekusega, kuid see pole täiesti tõene. Hedonismi põhimõtted ei näe ette kontsentreerumist ennast üksi, ei ole keelatud teiste eest hoolitseda ja neid nautida. On kahte vormi: isekas ja universaalne. Esimest iseloomustab kontsentratsioon oma tundeid, isegi kui neid ei jaga teised. Teise vormi tutvustajate jaoks on oluline, et rõõm laieneks ka nende lähedastele.
Hedonism ja kristlus
Usu vaatepunktist on kõik, mis ei ole mõeldud teenima Jumalat, ihaldust, mis pole väärt tähelepanu pööratud. Seetõttu on hedonism kristlaste jaoks patt. Ta mitte ainult eirab suurimat eesmärki, vaid asendab ka soovi omandada mainekaid kaupu. Kui me räägime üldiselt nähtusest, analüüsimata erijuhtumeid, ei saa tavalist mugavuse tagajärge raske nimetada kuriteoks. Ka hedonismi universaalne vorm ei vii alati kurjategijaks, teiste inimeste kristlusesse aitamine on teretulnud.
Sa ei saa öelda, et ükski hedonist on patune. Iga juhtumit tuleks käsitleda eraldi. Kui te ei suuda oma olukorda välja mõista, ei taha te oma usulisi veendumusi rikkuda, kuid mugavalt ei saa te keelduda, siis võite konsulteerida preestriga. Ta teab püha tekste paremini ja tal on kogemusi selliste konfliktide lahendamisel. Tõsi, ka see võib olla vale, nii et lõplik otsus jääb ka inimese enda jaoks.
Kuulsad hedonistid
Kaasaegses ühiskonnas saab peaaegu iga kuulsuse panna "hedonisti" testi. Isegi kui mõned neist on heategevusega seotud, juhtus see ainult pärast seda, kui on rahuldanud oma soovi meeldivate muljetavalduste järele. See kehtib mitte ainult meie vanuse kohta, mugav elu on alati olnud. Pärast Epicurust, kes tuletas oma hedonismi valemis, sai õpetus renessansselt uus elu. Siis tema järgijad olid Petrarch, Boccaccio ja Raimondi.
Seejärel liitusid Adrian Helvetius ja Spinoza õpetamisega, mis seostuvad avalike huvidega inimestega. Thomas Hobbes väitis ka piirangute osas, viidates põhimõttele "ärge tehke teistele, nagu te ei soovi teiega teha." Seda põhimõtet ei järgnenud kõik, religioossete, moraalsete ja õiguslike raamistike tagasilükkamise kõige ilmekam näide oli Marquis de Sade'i teosed.
Raamatud hedonismi kohta
See nähtus oli huvi paljude jaoks, filosoofide ja psühholoogide poolt tõsiselt uuritud, kirjeldusi võib leida ka ilukirjandusest. Siin on mõned hedonismi raamatud.
- "Eetika põhimõtted" George Moore . Inglise filosoof peegeldab nähtuse olemust ja viitab veale - hea mõte ja selle saavutamise vahendid.
- "Aju ja nauding" David Linden . Raamatus räägitakse uusimatest saavutustest neuroteaduse valdkonnas, mis võimaldas uut pilti rõõmu omandamisest ja sõltuvus sellest moodustamisest.
- "Dorian Gray portree" Oscar Wilde . Tuntud teos, mis on läbinud enam kui ühe ekraaniversiooni, näitab hedonismi kõige negatiivsemaid aspekte ja tagajärgi.
- Aldous Huxley poolt "Brave New World" . Kogu ühiskondlik elu on rajatud rõõmu põhimõtetele. Sellise eksperimendi tulemusi kirjeldatakse töös.
- "Viimane saladus" Bernard Verber . Selle fantaasia uue romaani kangelased püüavad uurida inimeste mõtteid ja leida põhjust tegude tegemiseks.